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2019年国学达人挑战赛题库及答案(翻译题)

更新:2023-09-15 09:06:23 高考升学网

阅读下面文言文语段,按要求翻译(8分)

  1、士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔。智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。所以贵虚无(注)者,得以应变而合时也。(《说苑》)(注)虚无:虚心、谦虚的意思。

  ①士不以利移,不为患改(2分)

  ②故曰巧伪不如拙诚(2分)

  ③学问不倦,所以治己也(2分)

  ④所以贵虚无者,得以应变而合时也(2分)

  2、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢(注)则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及?注:淫慢,过度享乐与怠慢。

  (1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  (2)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。

  (3)年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。

  3、(宋濂)尝与客饮,帝密使人侦视。翌日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物。濂具以实对。笑曰:“诚然,卿不朕欺。”间召问郡臣臧否,濂惟举其善者,曰:“善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒,问廷臣。或指其书曰“此不敬,此诽谤非法。”问濂,对曰:“彼尽忠于陛下耳,陛下方开言路,恶可深罪?”既而帝览其书,有足采者。悉召廷臣诘责,因呼濂字曰:“微景濂,几误罪言者。”

  (1)诚然,卿不朕欺

  (2)陛下方开言路,恶可深罪

  (3)微景濂,几误罪言者

  4、楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫臣进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”[注]不谷:古代君王自称的谦词。

  (1)诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。

  (2)吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。

  5、士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔。智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。所以贵虚无(注)者,得以应变而合时也。(注)虚无:虚心、谦虚的意思。

  ①士不以利移,不为患改

  ②故曰巧伪不如拙诚

  ③学问不倦,所以治己也

  ④所以贵虚无者,得以应变而合时也

  6、西施病心而颦(pín,皱眉头)其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

  (1)其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。

  (2)彼知颦美而不知颦之所以美。

  7、邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”

  孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓禀实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”

  (1)诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也(先加上标点,再翻译)

  (2)有司莫以告,是上慢而残下也。

  (3)君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。

  8、曾子衣敝衣,鲁君使人往致邑,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复反,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”

  (1)反,复反,又不受。

  (2)臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?

  (3)参之言足以全其节也。

  9、阳货欲见孔子,孔子不见,馈孔子豚。孔子时①其亡也,而往拜之。遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。好从事而亟失时,可谓智乎?”曰:“不可。日月逝矣,岁不我待。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”(注:①:时:趁…机会)

  (1)孔子时其亡也,而往拜之。

  (2)遇诸途。

  (3)日月逝矣,岁不我待。

  (4)诺,吾将仕矣。

  10、永之氓咸善游。一日水暴甚,有五六氓乘小船,绝湘水。中济船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“当善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷,益怠。已济者立岸上呼且号,曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首,遂溺死。

  (1)中济船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。

  (2)吾腰千钱,重,是以后。

  (3)汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?

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