认同造句-用认同造句

（1）承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。

（2）一个人再有本事，也得通过所在社会的主流价值认同，才能有机会。

（3）生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

（4）失去无价的对手和朋友固然悲哀，失去世界的认同和支持固然落寞，但既然注定要经历寂寞，不如从中崛起，受不住寂寞的算什么英雄好汉。

（5）承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

（6）技能化的习惯会使人机械，缺乏内心的认同与热情；人格化的习惯则可能是自然和谐的，因为已化为理论，内心会认同，也会有热情，简言之，技能化习惯培养的是机器，而人格化培养的是真正的人。

（7）重新建立你对于保险的认同感，可以让您脱离低迷的心绪。

（8）要向高品质的沟通，要有同理心，懂得认同别人，懂得站在对方的立场走上考虑问题。

（9）沟通基本动作，两个字，是的，没错，认同，同意，你讲的很有道理，一开始我也这样认为。

（10）承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

（11）很多时候，努力并不是为了得到奖赏，而是为了被认同。

（12）一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同，而是努力去促成各方达成一致。

（13）小时候得个小红花获个表扬都觉得很容易，长大了得到认同取得好评都觉得困难。万事的成功都得靠自己的努力去获得，不要脱离实际，脚踏实地才是真理，加油吧，我的朋友。

（14）生活里不必要渴求别人的理解和认同，就像你没有理解和认同别人的义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

（15）都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心，蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。许嵩

（16）有人说，遇到困难不哭就是坚强；有人说，笑到最后的就是坚强；还有人说，勇敢承认同样是坚强。

（17）坚强是强壮的枝干它可以让树迎风不倒；坚强是屹立的风帆它可以让船破浪前行；坚强是坚固的地基它可以让楼房百年不塌。有人说，遇到困难不哭就是坚强；有人说，笑到最后的就是坚强；还有人说，勇敢承认同样是坚强。

（18）在顺境中，微笑是对成功的嘉奖；在逆境中，微笑是对创伤的理疗；在生活中，微笑是对强者的肯定；在人性中，微笑是对自爱的认同。

（19）艺术的可能性。艺术不是进化来的，而且它的产生方式很可疑。智障团体，天才儿童，神经病人，他们创造艺术，并得到常人的认同和震撼性的共鸣。

（20）你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

（21）真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。

（22）的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活，而让我们的同事为我们的目标干活，共同努力，团结在一个共同的目标下面，就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想，而不是让大家来为你干活。

（23）没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。

（24）体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口 ，真正的酷是在内心。你要有强大的内心。

（25）30的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活，而让我们的同事为我们的目标干活，共同努力，团结在一个共同的目标下面，就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想，而不是让大家来为你干活。

（26）让孩子在艰苦的地方体验他人的苦难，让他为他人提供力所能及的帮助，并由此获得成就感和自我认同感。改变孩子自暴自弃的坏毛病的唯一办法是既让他面对他人的苦难，让他为苦难者提供力所能及的帮助。

（27）没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。

（28）不要再把这些归结于是无谓的小事，不要再不屑于这些在你身边的点点滴滴。因为在这点滴小事的背后，包含的正是你对老师的尊重和肯定。人人都希望得到别人的敬重和认同，你我如此，更何况于那用自己的汗水辛勤耕耘，挥洒在教育园圃中的园丁呢？

（29）为了获得机遇，提前做的准备：建立联盟，获得支持；风格匹配，主角互补；类型匹配，制造认同。

（30）生命的灵魂是上帝创造的，生活的精彩是自己规划的，人活到老学到老，这句话我很认同，但是不要活到老做到老。

（31）都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

（32）生存有价值，被人认同，我就很开心，享受与否，是心理上的平衡。

（33）如果师生员工对学校的认同度高，能以主人翁的精神投入学校的各项工作，爱岗敬业，尽心尽力，则学校的政策得以顺利实施，学校的整体计划得以成功实现，学校的社会影响力将日益增强，学校的声誉和威望也将蒸蒸日上。

（34）基于对文章内容的理解和认同，读这些文章时，不少老师读得声情并茂，娓娓动听。

（35）不管人们是否认同此书的推论，我相信，许多读者将会认为乌尔夫对强政府的吁求如今实现起来简直不费吹灰之力。

（36）基于对文章内容的了解和认同，读这些文章时，不少教师读得声情并茂，绘声绘色。

（37）由于每个人对待事物、说解事物的态度与方法不同，同样的一个问题可能出现的答案，往往多得不胜枚举，因此我们不应局限孩童的想象空间，要求他们只能认同某一个标准答案。

（38）我也审视着发生在我身上的事情，就好像这事是发生在别人身上。我会说：“如果别的人碰到这种事，那该是什么样子?”我把自己的经历向外转移，我就无须完全认同我的疾病的心路历程.

（39）嫉妒是最坦白的认同。人们嫉恨你，很多时候是因为，你成为了他们最想要成为的那种人。虽然在情绪上，他们与你为敌，但在意识上，他们却与你有着相同的价值取向。

（40）即总体上西方在经历了近代自由放任主义向国家干预主义转变后，宪法对财产权的必要限制逐渐得到认同，以修正和弥补传统财产权保护所带来的实质不平等以及对其他自由所造成的侵害等种种弊端。

（41）因而对他们的工作不足挂齿，甚至有些读者进出阅览室如入无人之境，对期刊服务人员视而不见等，他们的态度和偏见使期刊工作人员对所从事的工作缺乏服务认同感和信心，缺乏成就感和光荣感，因而影响工作积极性。

（42）但是，在文学领域，网络文学却似乎始终是一个不太被认同的异类，不尴不尬。

（43）在某种意义上，我在两种认同感之间感到左右为难。

（44）东西方文化的认同与交流，使更多的中国模特，中国设计师取得了自己的国际地位。最明显的进步是数量上的增加，数量为什么会增加，当然是中国的模特整体素质上去了。

（45）他们婚前相儒以沫地克服了种种难题，终于得到双方父母的认同。

（46）但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。

（47）注意到大部分此类冲突可以追述到它们的核心原因。但种族认同问题经常会给这些矛盾火上浇油。

（48）将时间任意的玩弄于股掌，那么简单的就把一个人消除，这种事……我绝对不会认同的，不管多么痛苦我都不会忘记。

（49）为什么福楼拜如此欣赏骆驼？一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。

（50）真正成功的企业家大多把美誉度看得比财富更重要，他们往往会放弃那些有损声誉的不道德的赚钱机会，因为失去社会的认同，拥有再多的财富也是失败者。

（51）学会责无旁贷地推广测量专业，会员们则在履行职务时，表现良佳，取得各界的认同。

（52）在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

（53）我读书时主修心理学及历史，因此我强烈地感到这现象有多可悲。专家们如何的认同，在清谈节目里侃侃而谈，或著书立说以求哗众取宠，他们对于历史人物的论述是极其不真确。

（54）爱自己，就是细心呵护身体；就是接纳自己所有，无论如意还是不如意；就是认同欣赏肯定自己；就是放松自己，相信自己是最好的。525爱己日，愿你时刻活在轻松、自在、喜乐里！

（55）为了目的不择手段是资产阶级的发家史，是资本主义制度创立过程最基本的运行机制，中国的新自由主义学派想得到社会的广泛认同，对西方经济学恐怕只能择善而从之，否则没有出路。

（56）表演者说：“满室安静、掌声雷动的观众席就是美，一种被认同的美。”。

（57）政法机关必须增强对的政治认同、理论认同、感情认同，真正把作为伟大旗帜来高举、作为正确道路来坚持、作为科学理论来运用、作为共同理想来追求，从而为当好的建设者、?卫者奠定坚实的思想基础。

（58）最后，还有人告诉过我，我的担忧只会发生在可望而不可即的未来，我们无需忧虑；对此我难以认同。

（59）高度秩序化的几何性和人们日常生活的矛盾导致了一种冲突，这有助于产生新的空间，建筑由此获得清晰的认同性。

（60）我无法认同自欺欺人的驼鸟作风。

（61）我不觉得我是一个唱歌很历害的人，我只是代表一类唱法，我唱的只是一种态度、一种勤奋。人家可能是用喉咙及丹田在唱歌，而我是用全身来唱的，从头到脚趾头都在唱歌，大家认同我的歌曲，也许这是一种新的潮流。

（62）具有更多的融入城市的冲动，正逐渐习惯于城市的繁华和快节奏的生活方式，部分人开始试着去认同流入地社会。然而城市却难以满足他们安家立业的正常要求，他们不得不走的是一条比城市人艰难百倍的求生与发展之路。然而城市却难以满足他们安家立业的正常要求，他们不得不走的是一条比城市人艰难百倍的求生与发展之路。

（63）情人节的由来众说纷纭，其中最为多数人所认同的传说可追溯到古罗马时代。

（64）我觉得我还蛮叛逆的，如果这是我要的音乐，就算全世界都不认同，我也会坚持到底。只要是对的，何必在意别人的眼光。

（65）我们大部分的烦恼，是来自于梦想另一种有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性这种不能指望的东西，正是万恶的根源。你必须认同无法变成其他人的自己。

（66）债信评级的权威牲来自债券购买人的认同度，不同的债信等级对应不同的发债成本。如果欧债不卖给美国投资者的话，就不必理会标普和穆迪，否则就算成立欧洲信用评级机构也无济于事。另外，信用评级机构权威性需要长时间的积累。

（67）儒学在辽境内的流传加倍扩大和深化，其所提倡的忠孝节义等汉族封建传统道德观点，也慢慢为契丹人所认同，成为全社会的道德标准。

（68）学生也被权力化，年纪青青，接受的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。

（69）在两个正在进行的影展中，人们对摄影所达到的艺术成就所表现出来的认同让人耳目一新。

（70）伟大的艺术作品给我们带来的必然是一种震撼，它存在于心灵深处而不是作品皮面。这种震撼是内在于心灵的，因而也就是灵的。它不是外在于魂的，因为在魂里只有情感构成感动，情感只能被人的情感认同，它在很大意义上并不构成震撼的力量。

（71）一个人，当钱已经能够满足他的生活需要的时候，钱就已经不是最重要的了，最重要的就是被人尊重，被社会认同了。拥有亿万财富的喜悦与红薯丰收的喜悦，在内心的感受上是一样的。

（72）最后，与以价值为本的领导理论的差异之处在于，以价值为本的领导者更多地通过思想意识领域来振奋人心，依靠下属对领导者价值观的坚定共享和强烈认同。

（73）认同别人，更容易肯定自己。

（74）在那个中心，如果一个人能保持警觉、注意、留心，那么一个人不认同于外在正在发生的任何事情。在那个不认同里就是喜乐。

（75）我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。

（76）可随大流有什么错？我倒不是追求大家的认同，只是想从人们的激情中获取力量。

（77）如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗。

（78）好似二十岁的年纪，不是自大便是自卑，面对展现在这一个阶段的人与事，新鲜中透着摸不着边际的迷茫和胆怯。毕竟，是太看重自己的那份“是否被认同”才产生的心态，回想起来，亦是可怜又可悯的。

（79）千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口，真正的酷是内心。

（80）像那样健康白皙的女人也不一定认同她们之前的生活是简单的。

（81）产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

（82）不曾忘你训斥的面颜，不曾忘你手中的竹鞭，小时候，实在无法认同你的苛严，现如今，才懂得严即是爱的表现，父亲节前，献上祝愿：爸爸，身体康健！

（83）事实上，现代叙事学发展的一个主要倾向，就是打破各种对故事文本的幻觉认同，对故事进行自主思考判断，保持一种置身事外的客观态度。

（84）张表明，上海作为一个激动人心而又腐化堕落的城市，专注于追逐金钱和时髦，她这种暧昧不明的声誉，与北京那种符合传统并为知识分子的高雅格调所认同的地方恰成对比。

（85）知识有时候带给人的不是智慧，而是让人习惯并坚信对一种共性东西的认同。而人们有时候太相信知识和经验了。

（86）马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。

（87）如果你变得觉知，你就会变得不认同。而不认同头脑的机械作用就是不紧张。

（88）没有什么问题可以用绝对一词来回答。答案只是一个时期相对的认同。只要自己不后悔就无所谓是否正确。

（89）"真心认同"意味着无须修饰，无须改变，无须迎合谁的口味，尤其是你自己的口味，你所欣赏的就是此刻的你。

（90）尽管这样，一般来说，我们采访过的经理们认同，公司给予消费者畅所欲言的机会更好些，无论这些话是正面的还是负面的。

（91）许多人对这样的感情或许无法认同，可是果果的眼里的爱就是如此固执而纯粹，不可亵渎不可轻言放弃。我想真正用力去爱过去付出过的人，一定能够读懂。

（92）若男女能学习彼此肯定与认同，他们就不需争论了，他们可以平心静气讨论彼此的差异。

（93）比别人少用一条线获得更低的工艺成本，比别人提供多一种价值认同并获得更高的利润，这就是苹果。

（94）职业哪有什么分别，重要的是你要去认同自己所选择的工作，有了认同就会有认真、有责任感，因此，任何工作都有它的尊严，如此生活也就不会处处觉得自己比别人矮一截。

（95）因此，通过国家刑罚权从严治理权色交易等腐败行为是国家对公民应有承诺的兑现，瞻前顾后且应对不及的性贿赂犯罪化进程将会给民众带来失望而非认同。

（96）一直以来不敢对人说不，是因为没有成就感，连带自信心亦极底，总觉得很少人会认同我的说话或想法。後来，我才明白其实不是自己没有作主的能力，只不过一直不肯去承认吧了。

（97）觉知就是健康，不觉知就是疾病；觉知就是不紧张，不觉知就是紧张。因为思想，因为你对它们的认同，你一直生活在你的思想里面，并且在你和你的存在性的存在之间有了一道障碍。

（98）这就让一些商业经营者误认为遵守商业诚信不重要或没有价值，最多就是为了面子做做表面文章，而缺乏相应的道德认同感，缺乏自我约束和自我控制的，最终也加剧了商业诚信的缺乏。

（99）我们大部分的烦恼。是来自于梦想另一种有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性这种不能指望的东西，正是万恶的根源。你必须认同无法变成其他人的自己。你不可能能够享受所谓的玫瑰色的学生生活。我向你保证，所以要沉着以对！

（100）二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

（101）在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯、我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见的，也很难受外界因素干扰的女孩子，所以我不认同他们的想法。

（102）如果你自己认同了那些不合理的规则，那又怎么可能有资格，有立场去谴责对方所做的事情对你造成了伤害？

（103）其实他也不是存心阳奉阴违，只是不太认同这些刻板的规定。

（104）要觉知！那么你就能够看出思想如何进入你的头脑，你是如何跟那些思想认同，你是如何跟那些思想成为一体。

（105）虽然没有促成，但得到了认同。

（106）而作品则是艺术家把自己的体验推己及人特殊的传播方式，也许，他想收获的是一种认同，收获这种认同所体现出的更为广博的平静和安详。

（107）大家对这种爱心产生温暖的感觉，源于人与人之间那种最为宝贵的理解和对善的认同。正是这种理解和认同，穿透了世间的冷漠与轻视，用一种将心比心，推己及人的心理，获得一种感同身受的情怀。

（108）良法对法治的奠基性作用已经被认同，但是有了良法并不意味着法治的实现。

（109）如果对每次延迟都有所惩罚的话，这种情况还不算太糟。但是，由于要求过高，承修商的数量有限，MRO对此都不是十分认同。

（110）籍贯、出生地无从选择，但这种“后天”的归属认同则让主体根据自己的生活经历和体验，选择最愿归属的一个所在。

（111）借由强调当中你同意的事项来传达你对他们观点的认同。然后再技巧地，谦恭地反驳他们的立论。

（112）伊斯兰教决定了民众对其的认同，对瓦哈比教派的支持激起了全球民众的信仰激情，而天量的石油资源则为企业提供了充足的资金支持。

（113）计算机行业普遍认同的摩尔定律说，计算机芯片的处理能力和信息储存量大约每18个月翻一番，而价格减半。

（114）而且，这种认同将通过种种具有象征意义的社会文化符号或显或潜地表达出来并以族群记忆的方式传递下去。

（115）这使我与自己的躯体认同，连续不断地在物质世界的生死轮回中游荡，受三重苦烧灼的痛苦。

（116）这也是我第一印象，很高兴得到你的认同，凤凰结合了胆机与晶体管机中最好的部分。

（117）不过,国防大学教授孟祥青并不认同郑永年的观点.

（118）科技期刊选题和组稿的质量好坏会影响期刊的内在质量，进而影响读者对期刊学术水平的认同程度。

（119）历来的研究都指明了陋规是官场中相沿的不良成例，这是被广泛认同的。

（120）在美国和欧洲其他的一些地方，很多人都认同运用克隆技术实施的动物育种所带来的效益并不意味着不会让动物们遭受苦难。