柏拉图造句-用柏拉图造句

一、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。蒙田

二、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。西塞罗

三、建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。

四、柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

五、人可以因为身体或者灵魂而爱上一个人。但是柏拉图是一场华丽的自慰，而身体的依恋却是直接而强烈的，更加的深情和冷酷。

六、柏拉图是一场华丽的自慰，而身体的依恋却是直接而强烈的，更加的深情和冷酷。

七、单恋是一种柏拉图式的爱情，太过于奢求只会一切成空。

八、人类食古不化地流连在柏拉图的洞穴里，仍然像远古时期一样，对于真实世界的映象心醉神迷。

九、柏拉图生活在古希腊城邦危机时代，在苏格拉底等前辈的影响下，著书立说，探讨城邦危机的出路。

十、马克思曾一针见血地指出过：柏拉图这种理想的人格分类，"只是埃及种姓制度在雅典的理想化"。

十一、同时柏拉图还看到了制度环境对人性的影响，一个本来不爱争权夺利的年轻人，经由他的母亲和仆人们灌输争权夺利的思想，使他成了一个傲慢和爱慕虚荣的人，适合荣誉政体的人性由此产生。

十二、波兰尼认为，在柏拉图的显性知识传统之外，存在着只可意会不可言传的隐性知识。

十三、荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。

十四、牛顿，几乎无亲近女色的记录；柏拉图，“精神恋爱”的鼻祖；梵高，一生未恋爱；贝多芬，爱情不顺。这么多伟人都是光棍，咱还担心啥？做光棍，成大事！

十五、我们可以这样认为，雅典人在古代、特别是在柏拉图所描绘的‘会饮’时代完善了自身的调情技巧。

十六、两性之间有可能存在柏拉图式的友谊吗？

十七、除了柏拉图和福柯，这份名单还包括亚里士多德、休漠、康德、边沁、叔本华、尼采、罗素和马库塞。

十八、我柏拉图式的真纯滤掉了所有关于现实的荒芜，余心向暖，辨不清欢喜还是悲哀。醉伊笑红尘

十九、从古希腊、古罗马到德国古典美学时期，从苏格拉底、柏拉图到黑格尔、费尔巴哈，他们的观点或理论都有对对话的隐约触及。

二十、风流韵事发生在病房，一些是柏拉图式的、一些则是肌肤之亲的。

二十一、我们发现，在希腊哲学家中，毕达哥拉斯和柏拉图以及他们的追随者相信灵魂轮回或转生。

二十二、在柏拉图看来，国家正义就各个等级各守其序，各司其职，正义本质上就是一种秩序和和谐。

二十三、关于此的讨论可追溯到柏拉图和亚理斯多德的著作。

二十四、对门德尔来说，能把一本珍贵的书捧在手里，就像有的人和女人幽会似的。对他来说，这样的时刻就是柏拉图式的深情之夜。

二十五、喜欢一个人，那些说什么在乎对方不需要任何理由的措词其实都是很可笑的论点罢了，喜欢一个人，哪怕是柏拉图地暗恋一个人，也必然跟她的外貌和气质有关，爱美之心，人皆有之。

二十六、要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

二十七、这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。

二十八、他们认为哲学适当的专业地位与某种形式的原子主义是不可分的，这种原子主义作为对哲学的方法和主题的某种解释，能够维系柏拉图将事物一刀两断的意向。

二十九、我国大多数学者认为亚里士多德是西方法治理论的首倡者，而柏拉图则是人治论者的代表。

三十、假如我所作的任何一个推论都正象任何另一个推论是一样地好，那末柏拉图从普罗泰戈拉那里所推演出来的知识的无政府状态，事实上就确乎要出现了。

三十一、我们可以说现今这间大学的直系原型,即是，“柏拉图学院“的,柏拉图式理想国。

三十二、比方说柏拉图主义，尤其在当时，非常着重强调肉体与灵魂,或者肉体与精神的二元论。

三十三、在诗与哲学的争论中，希腊的理性神学逐渐上升，柏拉图的基本宇宙观“理式”说，正是这个时代的产物。

三十四、但对柏拉图来说，多数人统治也不是治疗寡头政治的一剂良药。这是因为普通民众太容易被那些野心家们用情绪化和欺骗性的花言巧语所左右。

三十五、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。西塞罗

三十六、古希腊的亚里士多德和柏拉图都在著作中谈到财富、财产和贸易问题，两人都对商业持有偏见，认为靠贸易来谋生是不足取的。

三十七、因为你会发现,路加福音中某些内容,与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉图的书相同。

三十八、心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。爱默生

三十九、可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉图的警世之言：“只有死者才能看到战争的终结。”。

四十、记得从一本书里读到过，柏拉图说太年轻的人不宜读哲学。这是因为他们人生阅历太浅，激情又过于澎湃，一下子灌进去那么多哲学，他们就像小狗吃了太多的奶水，兴奋得咬起来。不幸的我当时就处于那种情况。王敦

四十一、学会生活应该是指学会死亡-去承认,去接受生命有限这个绝对事实-没有正面的结果,没有死后的复活,或末日审判的赎罪,为自己或为他人。自柏拉图以来,这一直就是古老哲学的教诲:做哲学家就是学会如何死亡。德希达

四十二、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

四十三、在长达五年的研究里，肯尼迪博士发现，死于约公元前347年的柏拉图使用了这些从毕达哥拉斯的前追随者那里继承来的符号。

四十四、总结一下，柏拉图研究用的主要方法是归纳和演译方法，亚里士多德主要是用归纳和溯因方法。

四十五、仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。”--柏拉图仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。柏拉图

四十六、只有苏格拉底的撤回，才将爱若斯的经验放到了宏大广远的背景，柏拉图表现他老师魅惑的背景。

四十七、新柏拉图主义：复兴柏拉图有关本体“想法”的概念，主要影响了基督教的“最后审判日”。

四十八、纪元前第三或第四世纪的新柏拉图学派主张，我们应该重视这本对话录及其在古典传统中的地位。

四十九、古代晚期的希腊基督教和拉丁基督教神学典范与普罗提诺的新柏拉图主义都有密切的关系，他们以普罗提诺的哲学为神学基础。

五十、我们这有一个柏拉图式的场景,柏拉图说,心灵可以认知永恒的型相,但是它必须先从肉体中解脱出来。

五十一、经过柏拉图和亚里士多德，古代的客观理性逐步演变成主观理性，如以经验论和唯理论为代表的绝对理性主义。

五十二、当然我们的调情不都是为了性，已婚人士通常进行“柏拉图式的调情”，他们调情时不带有性的意图，这样的调情是很常见的。

五十三、但柏拉图的苏格拉底必然不同于,亚里斯多芬尼斯对苏格拉底的描述,后者将他描写成是,让虚弱申辩转强的诡辩家。

五十四、12世纪时类似安瑟伦这样的经院哲学家们将柏拉图和亚里士多德的著作再度挖掘解读，意图将古希腊思想与中世纪理论相结合。

五十五、我们知道，柏拉图死后，其徒亚理斯多德论述文学问题已不再用老师的“对话体”，而是用标准的“论著体”。

五十六、当然，我们不能正确地说出毕达哥拉斯和柏拉图是从那里获得了这些想法。

五十七、他们是柏拉图和亚里斯多德的著作，来自远古时代的经典。

五十八、哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。

五十九、长期以来，柏拉图的美学思想因为其提出的“美是理式”这个具有唯心主义色彩的命题而受到批判。

六十、古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。

六十一、柏拉图认为,现实的世界也是类似的疯狂,这其中有一种矛盾性,但我们身在其中一般不会注意到。

六十二、柏拉图是历史上最伟大的哲学家之一,并且,他使用对话体形式来阐述其观点。

六十三、这种两点论的划分方法确实有问题，问题恰恰在于掩盖了柏拉图的天才。

六十四、绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论...丰子恺

六十五、正如柏拉图引用苏格拉底的话时说“我象极了助产士，自己并不能孕育出智慧。

六十六、就像所有相似的分类方法一样，分卷著书大概也比柏拉图时代要迟一些。

六十七、柏拉图明确指出人的灵魂在出生前就存在,人死后也不会消失.

六十八、柏拉图是古希腊著名的教育家，其教育思想丰富而深刻，对古希腊和后世欧洲乃至整个人类文化生活都产生过巨大的影响。

六十九、文化就像柏拉图所谓洞穴墙上的阴影。爱玛?多诺霍

七十、也是在今年，一位瑞士地理学家指出，亚城根本不在地中海周围，它其实就是爱尔兰岛，因为爱尔兰岛的大小与柏拉图的估算相当吻和。

七十一、柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的溶合。瓦西列夫

七十二、正如怀特海说，哲学是柏拉图的一系列注脚。

七十三、柏拉图的亚特兰蒂斯地图被争论是类似于古代克里特岛的地理环境.

七十四、柏拉图给自己分派的具体任务是充当执政者的顾问；这位执政者是按照他的意愿来重建世界的专家和“社会工程师”。

七十五、括号里的数字是为所有翻译和编辑而定的标准边码，此法根据1578年由斯特方所编定的柏拉图著作希腊文版本。

七十六、无论如何，亚里士多德后来回到雅典,并建立了他自己的学校，和柏拉图的学院打擂台,他称之为，学园。

七十七、柏拉图的哲学是以对话的形式呈现的，这些对话有具体的时间、地点和人物，显示出明显的戏剧特征，尤以会饮最为典型。

七十八、在乌托邦同在柏拉图的理想国一样，所有东西尽归公有，因为凡存在私有财产的地方，公益就不能振兴，离了共产制度决不会有平等。

七十九、亚里士多德以及苏哥拉底，柏拉图，伽林，季诺，塞尼加都在那里，可是，但丁结尾罗列的不是希腊，也不是罗马，而是和他作集注的阿渥柔斯。

八十、该典礼还要求身着“离婚礼服”，斋藤美树挑选了一件菊花黄色的夏裙。雏菊在日本象征着“友好的情谊，或者柏拉图式的理想关系”。

八十一、在柏拉图时代，诡辩家以哲学来谋取私利；他们制造漏洞，使某些人可以逃避其应尽的义务，或者要人们反而去原谅那些被认为是不道德的行为。

八十二、柏拉图的哲学思想是，为了创建一个由“超人”掌控的社会新实体，大多数人都是可资利用的“工具”和“石子”。

八十三、我心说这小花不会是觉得自己长得太完美，一不小心自恋了，那可真亏他痛苦成那样，忒柏拉图。我稀里糊涂想着，原来他不是圆仔花，是朵水仙花。千宫一夜

八十四、柏拉图说：“好奇者，知识之门”！

八十五、布瑞妈妈早就对布瑞和珍妮弗之间的柏拉图式的精神恋爱犯疑，这次就更加奇怪了。

八十六、她却回答说：“我觉得他们在猎苑狩猎所得到的乐趣与我读柏拉图所得到的乐趣相比乃是微不足道的。”。

八十七、柏拉图的灵魂理论可以在他的主要作品理想国里去找到。在此书里，这部分内容是对诡辩家的“关于人为什么应该有道德地生活”的挑战的应答。

八十八、这样一种思路被柏拉图和亚里士多德所保持，并发展为系统化的唯灵论体系。

八十九、或许这是一种在重述的想法柏拉图的“混混噩噩的生活不值得活下去。”。

九十、进而言之，柏拉图只是叙说了一种高贵的教育理想，这样的教育理想在现实中是无法实现的，他也无意去求得实现。

九十一、在另一方面，演译推理在柏拉图式科学研究中起着重要的角色。

九十二、意思就是说，柏拉图错了，诗人不是骗子,因为它从未说过什么话可以证明或证伪。

九十三、受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响，梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。

九十四、据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。博尔赫斯

九十五、柏拉图和亚理士多德曾经推究了记忆和思想.

九十六、这是唯一你能够严肃认真地读些东西的方法，不管它是柏拉图的著作，还是德里达对柏拉图。

九十七、当环境破坏作为文明危机日益展现在人类面前时，柏拉图的这一整体论见解尤其显得具有实践意义。

九十八、柏拉图知道的最后一个这种构形是正二十面体.

九十九、其写作日期已无可考，可能是柏拉图对话录的伪作。

一百、柏拉图反对一夫一妻制,提倡婚姻最优结合和优生优育.

一百零一、从柏拉图的理想国到亚里士多德的“三分法”，再到波利比乌斯的混合宪政论，政体都处于思想的核心位置。

一百零二、柏拉图是我心目中尊贵的神，童年是我无法企及的乌托邦。郭敬明

一百零三、柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。

一百零四、古代中国,庠序校塾不忘武事,有壶勺之仪、有射御之教,古希腊罗马学塾中均设有练身院,孔孟二子及柏拉图均以体格健壮著称。

一百零五、但“柏拉图式爱情”这个名称是从文艺复兴时期才正式出现的,而辗转流传至今,人们对于它的理解已经逐渐偏离了柏拉图的本意。

一百零六、怀德海也很极端地说过,一部西方哲学史只是柏拉图的注脚。

一百零七、不过,说句公道话,那时两人只囿于柏拉图式的精神恋爱,从不越雷池一步。

一百零八、老板;个人生活方面,你比较爱干净,具有绅士风度,很受异性欢迎;在爱情方面追求柏拉图式的恋爱,不过要受点挫折,要谈3个以上的女朋友,以后还是个晚婚者。

一百零九、也许相较于床笫之欢那种直白肉味十足的活动,你们更喜欢来一场柏拉图式的精神交流,在彼此对视的眼神中明白彼此间的真正情谊。

一百十、艺术问题在哲学层次上的思辨由来已久,从柏拉图“美是难的”到鲍姆加登创立“美学”,从康德判断力批判到萨特存在主义。