因果造句-用因果造句

1. 信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

2. 我们都生活在一个充满因果关系的世界里，某件事发生了，对别的人或事都会有影响。

3. 相信因果报应！相信轮回！

4. 世间的事都有一个因果关系，因为你这样，所以会这样；因为你这样，所以有这样的结果；明白“因果”关系，凡事要三思而后行。

5. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

6. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

7. 佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。

8. 付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。

9. 命运是一切无尽因果的链条，万事万物皆因此而生存。世界本身的发展也遵循这一准则与因果关系。

10. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

11. 人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

12. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。

13. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

14. 浅薄的人相信运气，相信条件；坚强的人相信因果。

15. 撕碎点点，迷乱情浅，因果皆缘。不如一醉浮华前，一笑红尘念。

16. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保持一份完整的本性和一颗清净的心。

17. 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。爱因斯坦

18. 世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。

19. 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

20. 对“因果”不负责任的人，他肯定果报重重。

21. 因果报应如响应声，如影随形。

22. 运动的规律就是因果的规律。

23. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。

24. 如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运是最公平的审判官。

25. 这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。鬼谷子

26. 稻盛和夫决定人生的通常是两个因素，一个是命运，一个是因果。

27. 政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。南怀瑾

28. 企业，把人拿掉；“企”字就成了“止”；业就是人做事的因果规律。

29. 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。弗兰西斯?培根

30. 这些例子都说明，当国家利益的冲突和意识形态分歧交织在一起，便互为因果，互相促进，使分歧和争执变得越来越严重，越来越不可收拾，终于导致双方关系的恶化和破裂。

31. 说到宪法保障，德国在解散禁止政党以及丧失人权方面的例子不胜枚举，但是，这种制度即使可称为斗争民主制度的具体化，也不能被认为是与宪法法院有必然因果关系的。

32. 所有的事情并不是没有意义的发生着，万事因果，一件事情的出现，往往都为了某个结果，也许，柳逸出现在这里，也是因为某个结果。

33. 这种事都是没道理的，如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。

34. 知因果而知者，始得真知。

35. 因果感应，如响应声，如影随行。

36. 爱出者爱返，福往者福来。为别人着想，一定就有人想着自己，这就是因果，这就是规律。

37. 管理措施和产权约束三个方面对其生成机制展开了深入探讨。由于后期放贷过大等原因，尤其是清政府信用中的一系列问题，对晋商的衰败起了推波助澜的作用。现代企业是焊接在陈陈相因的历史链条下的一环，其信用与发展之间有着与晋商基本相同的因果关系。

38. 爱是一朵从天飘下来的雨滴还没结果已经干涸爱若能升华，就让它随眼泪蒸发。只身步步海天涯，路无归，霜满颜雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。悲哀是真的泪是假的本来因果一百年后没有你也没有我遇见一场烟火的表演，用一场轮回的时间。

39. 三生石上种因果，一花一果总关禅。我们不求水月在手，不求花香满衣，只愿光阴简约美好，平淡素净。

40. 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。

41. 当此际，她们所遭逢的因果循环睚眦必报的一部性，历史之中的恶，更硕大无边也更壁垒森严。

42. 在聚会上，各抒己见谈论不同的功法谈到因果谈到吃素，她们问我为什么要吃素？

43. 我左手是修魔海短暂的因果，右手里百年一个漫长的孤陌。

44. 时间就是有这样的魔力，即便当初没道理，冲刷尽了因果，也可以变得理所应当。

45. 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。

46. 我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国这由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

47. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，族谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定有一颗完整的本性和一颗清净的心。

48. 这就是说，这种必然的关系，犹如物理学上之因果关系，有了那样的因，就必定有那样的果。

49. 紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用"所以"串起来。

50. 盛放的彼岸花，到底会为了谁洗雪怨恨，沉溺于罪恶因果中的灵魂，肆意伤害贬低他人，要，死一次吗?

51. 心有灵犀只是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的过高期望。不解释又怎样，别人误会我，并不会使我落入他们所设想的那个因果。我们都是凡夫俗子，没有大智慧，才会落入一种祈求别人了解自己的痛苦之中。

52. 但事实上，能看到任何人的三世因果，又有辩才无碍的能力，这只是到达第二界，还不是天国的终点。

53. 不过，和大不同，此片推广和平或者冤冤相报何时了的讯息并不明显，而是以反面教材的手法，赤裸地暴露出因果循环的残酷之处。

54. 这两件事互为因果,联系紧密。

55. 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。

56. 可是当我闭上眼再睁开眼只看见沙漠那里有什么骆驼，背影是真的人是假的没什么执著，一百年前你不是你我不是我，悲哀是真的泪是假的本来没因果，一百年后没有你也没有我。

57. 我们不相信所谓的因果报应,但我们却相信,凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。

58. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，粽谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

59. 串对：又叫连对，流水对。它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。这种对偶句子称为串对。

60. 好吧，这个故事又臭又长，但因果关系的问题到底是怎样呢，是船长造成事故的吗？

61. 妙法老和尚的一席话说得大家无不信服,连连惊叹因果报应丝毫不爽!

62. 偷税罪的因果关系在不作为方式下具有特殊性，其不作为方式下的共同犯罪也有别于疏忽大意的失职行为。

63. 在自然生态领域，控制的轨迹也呈发散状溶入因果关系的界域。

64. 在带有酒瘾相关表现型的家族成员身上出现最频繁的标签，就代表某染色体区域与某特徵之间，可能具有因果关系。

65. 画肉画皮骨难画，献祭人心真与假。因果恨情蛊下，前缘莫问已天涯。小曲儿

66. 绝没有免费的东西存在。甚至爱。你得为一切付钱。如果你是个穷人，就只能拿痛苦当钱花。----赤裸裸的现实，不是吗？世间的一切因果都是有条件而来。卡勒德?胡赛尼

67. 自助经济学和自助医学一样,总是久盛不衰,其原因是因果之间很少有必然的联系.

68. 时代已经脱节了，这是一个被诅咒的因果，而我竟是为纠正它而生！莎士比亚

69. 接下去，他就连这点无聊的伪造的因果论也不见了，出现了一大堆莫名其妙的事变。

70. 法术之无可挽救的缺点，不在其假定世事相因，其中有一定不易之理，而在其提出若干错误之概念以为支配世事因果之定律。

71. 除了明显的具有赏善罚恶特征的因果报应叙述模式之外，他还借助于预言模式、象征模式、点评模式、命运模式建构着对天道的执著信仰。

72. 一个过于执著于此生的人，不适合修行。一个痴迷于因果的人，亦不适合修行。白落梅

73. 他把传统的唯物论和塞拉斯的语义学结合起来,提出了“因果内在实在论”.

74. 我们暂不考虑万事均有因果关系这一原则是否有效，因为这一问题尽管重要，但那样的讨论将会使我们离题太远。

75. 读者在阅读记叙文时会进行因果推论，研究显示如果事件未能以因果关系连结，读者将无法掌握文章中的连贯性。

76. 自然界中没有奖赏和惩罚,只有因果报应。英国作家瓦谢尔。

77. 本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。

78. 仿真结果揭示了曳引机微转失衡与轿厢垂直振动的因果关系，以及轿厢水平振动的加速度响应值与电梯运行速度成正比的规律。

79. 人与人之间的关系是一种偿还。欠了别人的一定要还，因果循环。有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。安意如

80. 人活在世上，就有因果。天道不公，瞻前顾后，到头来就能称心如意了吗？不痛痛快快的活这一世，给天道添添堵，我生何益？天堂放逐者

81. 因果报应观念贯穿了整个初传汉译佛经叙事.

82. 悲喜或取舍总似代人受过，何时能结出我诸般因果，他人且行且歌予我千般良辰喜乐，揽烛火间孤舟长河。照墨

83. 假如您相信因果报应的存在,那麽您就相信人所做的每件事情都是一个起因.

84. 入红尘婆娑，为何偏求不昧三世因果，不知心向何处系，何来解脱。荀夜羽

85. 铜蓝蛋白是肝豆状核变性重要的生化指标，目前对铜蓝蛋白与肝豆状核变性的因果关系的认识仍有误区。

86. 哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果，那是执着，那是一股生命的挣扎，不是火灭，便是蛾焚!耳根

87. 摹状词理论与历史因果理论是专名意义问题上的两种对立的理论。

88. 宗教的精髓,就是生命轮回、因果报应、灵魂不死.

89. 水有源，树有根。凡事情的发生都有它的根由，它的原委，它的因果关系。有因必有果；反之，有果必有因。甲午战争自然不能例外。戚其章

90. 作为一个经验客体，我属于这个感官世界，我的行为是由自然法则所决定的，由因果规律所决定的。

91. 从事件时序和因果关系的新角度，定义了事件依赖、构件依赖、构件系统依赖图等构件系统依赖性分析的概念，并给出提取这些依赖关系的算法。

92. 外因会影响内因，内因同样会影响外因。它们相互影响，互为因果。李笑来

93. 天地会与林爽文起义之间没有直接的因果关系。

94. 因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。书海沧生

95. 只是在脑海中遵循因果报应的规则生活就能简单而轻松.

96. 未经裁决这些另类的解释，咱们不能相信这个因果关系迁移人民和非金属元素，是有说服力的。

97. 醉卧白骨滩，放意且狂歌，一匹马，一壶酒，世上如王有几人？若非我，你本该是那个高高在上的王。浮生若梦，为欢几何。倘知因果，你可曾后悔收我为徒……墨宝非宝

98. 现代经济发展史充分说明，产业结构与经济发展互为条件和因果。

99. 恍然间，才深刻地明白，茶有茶的宿命，壶有壶的因果，过客有过客的约定，世间万物，都有着各自的信仰和使命。所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的离别，都是为了寻找最后的归宿。白落梅

100. 这种说法乍听之下可能让人不解，因为我们习惯认为因果关系在时间上是因在先果在后，而非颠倒过来。

101. 明清艳情小说中的因果报应观念，是情节结构中的重要因素，是由欲的极度张扬到曲终奏雅的“空”之间必不可少的转换环节。

102. 巴洛克式宣叙与蒙太奇式手法互为因果，统领全诗，投射出一幅光怪陆离的后现代主义宏大图景。

103. 鹿目园：你们没有诅咒任何人，没有害任何人。因果一切由我承担，所以拜托了，要相信自己直到最后。

104. 只有经历后才可以或许看清实象，才可以或许掌握人世的因果遵循天然法则。

105. …起初不经意的你，和少年不经事的我，红尘中的情缘只因那生命匆匆不语的胶着，想是人世间的错，或是前世流传的因果，终身的所有也不惜获取刹那阴阳的交流……辛夷坞

106. 世事尽管沧桑多变,但是因果关系,历历可辨.

107. 正如老师从一开始就告诉每个理科生，相关不等同于因果关系。

108. 由于之前房价涨速极快,民众已经对其中的因果关系及副作用产生混淆.所有能够和房市沾上一点边的东西,都因为房价上涨的光环而鸡犬升天.

109. 然后对常见故障进行监测，主要对各种润滑油脂进行频谱分析，分析故障发生的机理，确定故障的因果关系。

110. 在刑法因果关系的理论中，相当因果关系理论较有影响，也具有相当合理性的特点。

111. 佛教教义从人生多苦观入手,寻求人生解脱之道,它否定了婆罗门教创世神说,但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。

112. 如果当初就为了爱，他何须费尽心机，把她抢来，又怎么可能因为她不爱，心生埋怨，没了初衷。九炎落觉得只有懦夫才失了因果，变的想要更多，不得便怨恨对方忽略了自己的付出。鹦鹉晒月

113. “不是不报，时候未到”这话也许有点道理，可因果报应论可能真的很邪恶，因为照这种说法有些孩子生来残疾是因为他们在前世做恶。

114. 先对华夏银行聊城分行的基本情况做出介绍，然后利用因果分析法提出了绩效考评存在的问题。

115. 我处决了那个人，是由于服从需要；但是需要是旧世界的一种怪物，需要的名字叫做因果报应。

116. 认为，表面上看来完全无规则的事件，其实是因为我们对相关的因果自然律毫无所知。

117. 他就是洁身自爱，但是他怕因果，所以只想著要消过去的业，但是他不能去造未来的福。

118. 佛教中的好生恶杀，六道轮回，因果报应等观念符合善良百姓的心理。

119. 由此提示，心瓣膜下游流场均匀性及湍流剪应力与瓣膜损害之间可能存在某种互为因果的关系，值得进一步研究。

120. 在面对常理不能解释的谜题或案件时，凭着新十郎的推理及因果的协力，这些难题往往也会迎刃而解。