蔡元培造句,用蔡元培造句

(1) 蔡元培、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

(2) 蔡元培先生是中国学术界的泰山北斗。

(3) 蔡元培先生实是中国学术界的泰山北斗。

(4) 同时也应望到，蔡元培倡导“以美育代宗教”，并不是只停留在一种纯洁的学术探讨中，而是将它积极付诸于实践的。

(5) 蔡元培倡言“劳工神圣”影响巨大。

(6) 蔡元培在学校主张“尊师爱生”,发挥“自动性”,强调“德育实为完全人格之本”,这些教育思想,一直传承延续下来。

(7) 蔡元培任北京大学校长,主张自由思想,对新旧各派,采取“兼包并容”的办法,北大教授中有倾向的李大钊、陈独秀等,也有极端守旧的辜鸿铭等。

(8) 第四篇写蔡元培女公子蔡威廉,当年与潘玉良齐名的女画家。

(9) 可是,如果没有蔡母的言传身教,就不能相信蔡元培会想到这样做。

(10) 第四篇写蔡元培的女公子蔡威廉,当年与潘玉良齐名的女画家。

(11) 他就是被誉为“学界泰斗,人世楷模”的蔡元培先生。

(12) 当孙中山派出蔡元培、汪精卫、宋教仁、魏宸组、刘冠雄、钮永建等专使到北京迎接袁世凯南下就职时,袁世凯却不肯动窝。

(13) 龄、蔡元培、鲁迅等人还是亲赴殡仪馆为杨送殓。

(14) 在修旧如旧之后,这个曾居住过蔡元培、于右任、郑小秋等历史名人的上海最大新式里弄住宅,将重现原生态的海派居住氛围和深厚的上海文化底蕴。

(15) 这里曾经是北大校长蔡元培的旧居,如今,是刘忠德办公的场所。

(16) 1923年之后的蔡元培,人或在海外,或在国内办大学院和中央研究院等,已不再管理北大校务,但是,北大却从此确立其现代传统和校格。

(17) 想到了蔡元培到北大任职的第一天时的情景,校役们依惯例排队在校门口毕恭毕敬地向他行礼,不想蔡元培当即也脱帽向他们鞠躬还礼。

(18) 父亲张武龄家有良田万顷,热衷文化与教育,与蔡元培等人交往颇深。

(19) 与以往不可一世的校长不同,蔡元培脱下礼帽,谦逊地向迎接他的校役们鞠躬。

(20) 当时教育部长傅增湘也属桐城派,是蔡元培的后台,但他的下属、章门弟子鲁迅并不买账,讽他为“F部长”,还到处说他曾试图盗窃京师图书馆中的宋版书。

(21) 政府成立后即由蔡元培负责选定国旗、国歌等事宜,在内部讨论定了个五色旗为国旗,国歌则选了江苏政府民政厅次长沈恩孚的歌词。

(22) 很可惜,父亲从未跟我提起他碰见过蔡元培、徐志摩、陆小曼、林徽音等人。

(23) 是日哀挽联语数十副,为张东荪、张嘉森、黄炎培、蔡元培、沈恩孚、孙宝琦、夏敬观等手笔。

(24) 那一天,沈均儒、冯玉祥夫人李德全、郭沫若、蔡元培等180多名发起人参加了会议。

(25) “劳工神圣”是孙中山、罗斯福、蔡元培等很多人发出的呐喊。

(26) 蔡元培从酒馆披星戴月返回家,夫人已然落帐睡去。

(27) 一言以蔽之，将近代西方审美主义作了诗教、乐教式理解的蔡元培美育观，其实质不外乎重塑一种新型的思想文化，以有利于科学革新与社会改造，最终实现民族复兴。

(28) 如当时北大文科学长不羁之才陈独秀因私德而遭诟病,在这事上蔡元培也没主张抓着人家小辫不放,而是理性客观地秉持着心中的天平。

(29) 同时,华兴会、光复会先进组织纷纷成立,陶成章、龚宝铨、蔡元培等革命先驱开始著书立说,创办学校、报刊、书局,开展初期的革命活动。

(30) 但这时,“劳工神圣”的思潮已经悄然潜入,并被1918年蔡元培的一个演讲充分地激发出来。

(31) 因此,专业美术馆的建设势在必行,这也是在西洋见过世面的薛福成、蔡元培、徐志摩等人的共识。

(32) 这一次,为营救陈,知识界的民主人士一如既往地竞相奔走,在胡适、蔡元培的运作下,杜威、罗素乃至爱因斯坦都拍来了声援电报。

(33) 在蔡元培55岁时,时任北大校长的他决定续娶,他再次提出自己的征婚条件:一、具备相当的文化素质;二、年龄略大;三、熟谙英文,能成为研究助手。

(34) 曹雪芹是自古到今中国文明史上第一个以审美代宗教的伟大发明者,他的卓绝千古的文学实践导致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。

(35) 禀陈蔡元培“抢救唐塑”的意见,并请其支持。

(36) 执笔为文“目空天下士”的人物,一生所佩服之人也就蔡元培与胡适等少之又少的几位,其他人皆不放在眼里。

(37) 但是,1937年,蔡元培就从愚园路迁出,女儿的别墅归林家所有,因而他最终还是一个无壳蜗牛。

(38) 胡适在北大的18年中,任北大校长只两年,然而无论是蔡元培先生主校,还是蒋梦麟先生主校,胡适均发挥了不可替代的辅佐作用。