之书造句,用之书造句

1) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

2) 诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊

3) 诚实是智慧之书的第一章。诚实是最大的财富。

4) 夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。

5) 圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

6) 智慧之书的第一章，也是最后一章，就是天下没有白吃的午餐。

7) 读重要之书，不可不背诵。司马光

8) 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

9) 不尽读天下之书，不能相天下之士。

10) 训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

11) 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。张潮

12) 读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人的法，如此方叫得能读书。

13) 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。袁枚

14) 合上仓促的青春之书，只剩破破碎碎的记忆。

15) 自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

16) 伽利略关于自然之书是用数学语言写成的金石之音人人耳熟能详，这一先见之明直至今日仍余音袅袅，不绝如缕。

17) 江陵之书院，或亦他山之石，而讲学聚徒，诚不可以不慎也。

18) 世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。

19) 教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。

20) 真能善读一本智慧之书的读者，离真理总不会太远，无论知识怎么爆炸，也会得鱼忘筌的吧。

21) 本人所阅之书，包罗万象，无所不有。

22) 感恩如无言之爱，润物无声；感恩如无字之书，句句真理；感恩如不竭之泉，饮水思源；感恩如不灭之火，照亮人生。懂得感恩，快乐你我。感恩节快乐！

23) 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

24) 人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

25) 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。凡读无益之书，皆是玩物丧志。

26) 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

27) 生命之树的绿意，由春的期待，夏的狂放，到秋的诚实，冬的淡泊，一叶、一叶地飘落；人生之书的页码，却聚沙成塔，集腋成裘，一页、一页地丰隆。

28) 从历史的纵向来看，腐败文化的主体几乎都是朝廷命官，他们无人不读圣贤之书，无官不讲修齐治平，却又几乎是无官不招权纳贿，无官不贪赃枉法。

29) 当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛洒日至，以飨士大夫，北首燕路，然而发一乘之使，奉咫尺之书以使燕，燕必不敢不听。7、将军可按甲休兵，退一箭之地。

30) 青藏高原吹的是文明之风；江源腹地开的是文明之花；华夏儿女读的是文明之书；历史讴歌的是文明之人。你我携手，做文明人，诵祖国文明。

31) 无论悠闲还是紧张，我的祝福化作一枚书签，陪你品味生活之书的每一章；无论示意还是欢畅，我的问候缩成一个标点，伴你写下岁月甘苦的每一行。亲爱的朋友，祝你天天快乐，阖家幸福。

32) 生活就像一部百科全书，酸甜苦辣做为目录，忧愁烦恼做为插图，开心快乐需要标注，若把幸福做为题目，亲情爱情友情做为篇幅，生活就满是财富。愿你读懂生活之书，提高幸福指数！

33) 携带文明之匙，打开互助之门，推开诚信之窗，点亮奉献之灯，许下强国之愿，传递美德之炬，绘制盛世之图，撰写精彩之书，光耀中华之国，做个文明之人。

34) 读国学之书，悟文化之蕴，修勤劳之身，扬正气之风，树远大理想，帮有需之民，行乐助之善，铭仁孝之德，传公益之信，做文明之人！

35) 今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?曹雪芹

36) 她的字典里头，“惹祸”两个字堂而皇之书得斗大，却独独缺“善后”这两个字。且她从前自负青丘的帝姬，一向觉得作为一个帝姬，晓得怎么惹祸就够了，善后不属于一个帝姬应该钻研的范畴。唐七公子

37) 曾修读香港大学校外课程部之书道班，一九八五年加入甲子书学会为创会会员。

38) 奥特兰克王国与部落达成第二个协议。洛伦丹的边防部队被奥特兰克王国摧毁，用以换取麦迪文之书。

39) 温特博士是美国赛莱拉基因组公司总裁，是在破译生命之书的私营与公家竞赛中独挡一面的私方代表人。

40) 那个摘录自“十二神力之书”，是用来帮助解释书中之意的，但从没有人能解答马泽林的奥义。

41) 造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。曾国藩

42) 我好想得到一本预言之书，好知道那些今日之后的斑斓岁月会是怎样的颜色。那些轰隆隆行走的火车，会不会带着飘逝而过的疾风，消失在视线里。夏七年

43) 读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。朱丹溪

44) 所谓学者，就是在书本里做学问的人。而思想家或天才则是径直深入自然之书的人，正是他们启迪了整个世界，并使人性得到进一步发展。叔本华

45) 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。周国平

46) 我们可以致力于有用的事情上，譬如说阅读有益身心之书报杂志。

47) 广东人。曾修读香港大学校外课程部之书道班，一九八五年加入甲子书学会为创会会员。

48) 因而与先秦史傅和诸子之书形成很多异文。

49) 古经为一诞生于西周时期的卜筮之书，但却内蕴着“人的发现”的时代主题。

50) 尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。

51) 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，学习知识。

52) 关于抽象绘画与无调性音乐之关系的文献汗牛充栋，康、勋二人之书信往来也能在互联网上找到。

53) 读你需要的书，读你喜欢的书，读圣贤之书，天长日久，滴水石穿，你的书卷之气会不请自来。

54) 签署人如要更改此指示，会给予不少于14个工作天之书面通知。

55) 不，我们都是命运的棋卒。命运之书将谱写新章。

56) 生活就像一本充满玄机、充满神秘的书，没有人能完全读懂，只是有些人读懂多一些，有些人读懂少一些，而有些人却根本没有想到会有这本人生之书。歌德

57) 索菲娅在整篇圣经的智慧之书都可以找到.

58) “予注律吕、象数、周髀、历算、勾股、开方、地理之书,颇得前人所未发。

59) 大都杂取小说及二氏之书,其文不见于史乘,亦不足以据为典要,特六七百年民间风俗。

60) 惟睡时一念不生,元神朗澈,胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥缈缤纷,烂如锦绣。

61) 杂书大多格调不高,有些属诲盗诲淫之书,有些跟“怪力乱神”有关联,但有的杂书很有“生活”,颇能展现社会和人性中最真实的一面。

62) 迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽:于是说部中始有足称讽刺之书。

63) 比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

64) 当时红叶从御沟流走,没想到被郎君拾到并藏之书箧,一个素昧平生的藏叶人今天竟然成了夫君,真是匪夷所思。

65) 毛祖斌作为林散之的弟子,对林散之书法感悟至深,得益匪浅。

66) 随后,又用李左车之计,先声后实,"遣辩士奉咫尺之书",不战而下燕城,成了"不战而屈人之兵"的著名战例。

67) 天溪会是日本民间书法团体,以王羲之书法为其源流,从2004年起参加在我市举行的国际书法朝圣节,与嵊州结下了深厚的友谊。

68) 今之书法,唯线条美,亦不为谬,然若轻点划,实皮相之见。

69) 我现在传给你守三一之法、灵妙小有之书等,再吃下石菌朱柯若乾芝,如果还想学别的招术,你可以去请教更高明的仙人。

70) 姬伯之书,实是有理,果是真心为国为民,乃仁义君子也。

71) 而其尤桀黠者,则进而为院司之书吏,以掣州县之权,上之人明知其为天下之大害而不能去也。

72) 后来的好事者把郭泰品评人物的事例搜集起来,加以夸张附益,“多华辞不经,又类卜相之书”。

73) 少女想到自己堂兄新撰之书的草稿,立刻否认道。

74) 此书乃泄漏天机之书,不为出名,只为更多人知道关于满天众神的传说,大家以往看过的听过的关于封神榜的故事大多不全,只知其一小部分,而未知全部。

75) 而各怀鬼胎的两人一拍即合,约定好今晚鸣人偷盗封印之书后,在小树林交给他。

76) 1901年,上海东亚益智译书局在报上刊登广告征集书稿,“译出之书……当酌送润笔之资或提每部售价二成相酬”.

77) 皇帝赢政手里握有最大权力,龙心一怒,就来了个焚书坑儒,诸子典藉,除医、农之书,尽皆烧毁,有偶言之即弃市,私藏更至灭门。

78) 彼时贾政已看了妹丈之书,即忙请入相会.

79) 史记石室金匮之书”;一曰“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”。

80) 夫易者,范围天地之书也,广大无所不备,故九流百家之学,俱可窜入焉。

81) 和水木闲聊了会儿,水木便和他提到封印之书的毕业方法,而各怀鬼胎的两人一拍既合,约定好今天晚上鸣人偷到封印之书后去村外的小树林交给他.

82) “黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

83) 云山顿隔莫修尺素之书,桑梓云遥未奉辨香之敬。

84) 而且,又以诸家考论《竹书纪年》之书互相参证商定,以纠正《纪年》之脱误,如卷四《王氏古本竹书纪年辑校补正》一篇便是,作者用心真可谓精深精湛也。

85) 更有称《律吕正声》为“悬诸日月不刊之书”、“成一朝未备之典,抉千古未发之秘”的誉美之辞。

86) 虽然知道作者君本来节操余量就很令人捉急,但想法来了真是挡也挡不住噻!之前写寒冰法师时是在玩wow的冰法,写伪神之书时是在看空境。

87) 是必慧有夙因:念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。

88) 唯《义纂》者是唐世萧嵩、王仲丘等撰集,非创修之书,未可据以决事。之书造句

89) 先生之学,始泛滥于词章,继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。

90) 台上,八位沪上读书会的发起者,每人18分钟推荐一本挚爱之书;台下,两百名听众侧耳聆听,精彩之处不时颔首微笑或凝眉沉思。

91) 集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书;寄托如此,亦足悲矣!

92) 文游学之余,兼涉树艺,泰西农学之书间尝观览,于考地质、察物理之法略有所知。

93) “本杂志以提倡女学,辅助家政为宗旨,而教养儿童之法尤为注意,既足为一般贤母良妻之模范童蒙养正,又为研究教育者所必当参考之书。

94) 他飞速拉开抽屉,将刚刚研读之书藏于其中,又从桌上抓过一部官修正史,装模作样地读了起来。

95) 《汜胜之书》记述了作物施基肥、种肥和特殊的溲种法。

96) 大殿正中塑周处塑像,两侧还有唐至清代碑刻20余块,其中尤以陆机撰文、王羲之书《平西将军周府君碑》最为珍贵。

97) 久之书至,星使以过期不受,欲索还定金,书估不肯退书,难以口舌争,星使又不欲以购书事起公牍,嘱余受之,而先支薪俸以偿。

98) 唐代史学家刘知几说,“古之书事也,令贼臣逆子惧”。

99) 因此元哲博览群书后,对于这些权谋之术,虽说不上一无所得,但这艰深晦涩以文言写就的权谋之书,依旧让元哲看得一知半解,云里雾中。

100) 到汉宣帝时候,有一个宰相,认为《周易》是圣帝明王治太平之书,帝王应该用《周易》原理,创造一个太平盛世。

101) 吴宓听的,所幸带来了那本《阴冥杂论》,道:我确实是跌落山谷,只因发现了一本修行之书,按其修炼罢了。

102) 大门木柱上有著名书法家林散之书写的对联:“犹听叱咤之声外黄未坑能存孺念壮哉心鄙秦皇帝;忍见风云变色虞姬自刎专为报恩败已头抛吕马童”。

103) 一、三年校阅之期,如有精于中西学问,能将外洋有关军事之图籍,自备资斧翻译明晰,查明确系有益军国之书,准收录刻印发行。

104) 自读过庄子之书,苏轼便文思如涌泉,常不择地而出,行于所当行,止于所不可不止。

105) 旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端倪。

106) 他知道我喜欢收集活字本,所以特意将这件珍贵的礼物送给我,而他收集的这部活字本散页之书,我竟然一本也没见过,由此可见其眼界之富。

107) 上面这段故事,我们在赞美诸葛亮忠心报国、赏罚分明、勇于自责等美德的同时,还能领悟到另外一条启示:不仅要读“有字之书”,更要善学“无字之书”。

108) 记得孙犁在文章中就说过,解放后他根据《鲁迅日记》中的“书账”,寻购鲁迅所购之书,颇有收获,就可见鲁迅藏书的版本确是平常的。

109) 见习魔女扫帚,见习魔女长袍,天龙座圣衣,《圣经》守护之书,血之泪卷轴,奶油泡芙,恶魔吸尘器,乔纳森的日记,“波动拳”。

110) 情当好极防更变,认不真时莫强为,锦香囊乃偷期之本,绣罗帕亦暗约之书。

111) 在校勘过程中,经总纂修纪晓岚复勘过的文津阁藏本竟查出谬误之书61部,坊本抵换的5部,文字有误的1000余条,而其余六阁藏书也大抵如此。

112) 宣素明阴阳之书,自始患便克亡日,果如其言。

113) 鲁迅一生写了很多针砭时弊的杂文,其犀利的语言,也来自对“无字之书”。

114) 说罢丹目便秉烛夜游的彻夜苦读圣贤之书来,一直到第二天的那个时候地底下传来微弱的喊声才将他从那种境界中唤醒。

115) 观沧海之书画,无事雕琢,而闲放中见整肃,意到笔随,于平淡中寓天趣。

116) 话毕,依依继续翻她的那本新得的医魂之书。

117) 在始神赫茵海姆神秘失踪后,撒旦野心萌发,试图通过掌握法则之书启示录成为新的始神,却被泰瑞尔和他的追随者打败,被迫带着自己的部下坠入地狱。

118) 冰鉴在偶然间得到了一本棍法之书，与大型商场一起被殒石砸中而穿越到异世。

118) 尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.

119) 还有豪杰之人的洒脱、宵小之徒的阴险、平凡之人的啜泣,一切,皆录于此七卷之书中!一叹射鹰城。

120) 清朝学者钱泳在其著作《履园丛话》里嘲笑一位孝廉,说他作诗好用僻典,因为其“尤通释氏之书,故所作甚多”,虽然多,却“无一篇晓畅者”。