论语好词好句

1、无可无不可。

2、三思而后行。

3、君子有三戒。

4、当仁不让于师。

5、君子周急不继富。

6、不学诗，无以言。

7、诗三百，思无邪。

8、斯人也而有斯疾也。

9、邦无道，危行言孙。

10、放于利而行，多怨。

11、子不语：怪力乱神。

12、君子居之，何陋之有？

13、譬如为山，未成一篑。

14、先行其言，而后从之。

15、四体不勤，五谷不分。

16、行有余力，则以学文。

17、贫而无怨，富而不骄。

18、苗而不秀者，有矣夫。

19、君子务本，本立而道生。

20、内省不疚，未何忧何惧！

21、吾未见好德如好色者也。

22、久矣，吾不复梦见周公。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、子不语：怪，力，乱，神。

25、宁肯站着死，决不跪着生。

26、君子坦荡荡，小人常戚戚。

27、吾未见好德者如好色者也。

28、君子成人之美，不成之恶。

29、君子欲衲于言，而敏于行。

30、不义而富且贵，于我如浮云。

31、父母在，不远游，游必有方。

32、岁寒，然后知松柏之后凋也。

33、诗三百，一言以敝之，思无邪。

34、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

35、君子之德，风；小人之德，草。

36、古者言之不出，耻恭之不逮也。

37、己欲立而立人，己欲达而达人。

38、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

39、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

40、不患人之不已知，患不知人也。

41、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

42、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

43、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

44、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

45、言而必有信，期而必当，天下之高。

46、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

47、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

48、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

49、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

51、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

52、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

53、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

54、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

55、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

56、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

57、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

58、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

59、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。

60、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

61、言必信，行必果。愁愁然小人哉！抑亦可以为次矣。

62、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

63、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

64、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

65、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

66、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

67、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

68、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

69、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

70、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

71、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

72、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

73、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

74、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

75、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

76、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

77、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

78、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

79、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

80、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

81、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

82、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

83、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

84、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

86、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。