观看千年包公观后感优秀范文

观看千年包公观后感优秀范文_第1篇

　　包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名，成为清廉的象征。“龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这诗句表达了人民对包拯的赞美。包拯少时在城内香花墩读书，他28岁中进士，曾先后知天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他有“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是我国历史上的名臣，杰出的清官代表。《宋史》云：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”又说：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”;“与人不苟合，不会伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。包拯做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，赢得了世人的敬仰。宋代以来，关于包拯的口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事，演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。他成了人们寄托、祈望的理想人物。对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯断案的故事最为精彩，传播之广，溶进了人们炽热的“包公情”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。

　　观看千年包公观后感优秀范文_第2篇

　　包拯清廉不私令人起敬，但更让我佩服的还有他的不党。历朝历代的大臣常有党争，朝臣常因一党之私不顾天下之利，北宋当时是因范仲淹变法引起的新旧之争。包拯是守旧派大臣举荐进京的，不但在范仲淹当政时敢于弹劾其新政的弊端，还能在其失势后推荐其负责科举考试。用恩格斯纪念马克思的话来说包拯也很合适，“他一生有过无数敌人，但没有一个是私敌”。

　　包拯虽对官吏严苛，但对百姓忠恕，人们也并不觉得高高在上，民间虽尊其为“包青天”，但也常亲切的叫他“老包”。一些地方农村的包公祠就名为“老包殿”。

　　看包拯的资料，有一幕让我印象尤深：包拯六次弹劾“国丈”张尧佐，他是仁宗宠妃的伯父，虽为人平庸，但大权独揽，屡居高位，包拯直言其为“盛世垃圾，白昼魔鬼”。有一次包拯说到激动之时，一下没收住，溅了仁宗一脸吐沫星子，仁宗一气之下，拂袖而去。回到宫中对张贵妃发火，“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝岂不知包拯御使乎!”真是对可爱的君臣。百姓皆知包拯的清廉敢谏，但少有人感念仁宗的博大胸怀。包拯敢打“大老虎”，原因即在此。

　　观看千年包公观后感优秀范文_第3篇

　　要说起中国历史上具有代表性的清官形象，我想很多人会很容易想到铁面无私、惩治奸恶、廉洁公明的黑脸包公。这个不畏权势、坚持为民做主的北宋官员，从元朝开始，经由戏曲、文学作品的广泛传唱，一直被老百姓们所向往和崇拜。

　　其实包公的一生除了具有刚正不阿，敢于挑战权贵的“铡刀精神”外更有注重民间疾苦，与民方便的“民本精神”。如：包公在开封府进行两项关于诉讼制度改革，《两朝国史》记载“旧制，凡诉讼不得入门。拯使径造庭下，自道曲直，吏民不敢欺”。原来老百姓告状要先经“门牌司”，层层上递案件。这样，刁滑的小官吏便乘机讹诈百姓。包拯对这项弊政进行了改革，下令裁撤“门牌司”，直接打开府衙大门，百姓可以直接进入庭堂，击鼓喊冤，递交诉状。还有一项改革措施就是人们熟知的包拯“倒坐南衙”、“走后门”。由于大开正门之后，告状人过多，上班时间处理不完，包拯下令打开府衙后门，允许百姓随时进入府内诉说冤情，有时包拯甚至便服问案，深得百姓称赞。当下我们的干部队伍当中有一些人，对群众尊重不够，有的以“父母官”自封，喜欢在群众面前打官腔、说官话，摆架子、抖威风，对群众的来访态度生硬，习惯于对群众指手画脚、发号施令，一天到晚沉迷于吃喝玩乐，迷恋于高档酒楼，往返于歌厅舞池;而对群众切身利益置若罔闻，这样的干部如何能够人民群众的信任和爱戴。

　　老百姓喜欢什么样的官，千百年来其实是一致的，那就是清廉、为民、务实。如同俄总理所言：清廉的官员无论在哪个国家同样得到人民爱戴。在全党上下都在努力践行群众路线教育活动的背景下：“包公精神”应该成为广大党员干部的一面镜子，时刻对照自己，警醒自己，踏实走好勤政、为民的群众之路。

　　观看千年包公观后感优秀范文_第4篇

　　在老百姓心目中，千百年来为人们所传颂的包公执法如山，无所不在，上至皇亲国戚，下至平民百姓，违法必究，铁面无私。被认为是中国历史上最伟大的清官。包公的正气、勇气和灵气，已成为中华民族灵魂的一部分，同时也成了老百姓心灵的寄托。因此，包公，这个形象的核心内涵和价值作用是一致的：有包公在就有天理在，有包公在就有正义在。只要人们有维护正义、惩恶扬善、渴望公道的心愿，包青天的价值和魅力就不会衰弱，包公形象就不会消失。

　　司法判决是经过法官良心过滤后的法律，要求法官要有良知，还要有善行，如果法官心灵的源泉受到玷污，那他的学识越高、技巧越丰富，对社会的危害则越大。有了法律的规则，司法运作的全部过程需要法官的行为来展示，法官要在与公众互信的法律信息交涉中确立司法的权威和公信，在润物无声、潜移默化中孕育滋养法治信仰，仰不愧天、俯不愧地、内不愧心。

　　人民法官是国家公仆，所应有的职业道德，决定了人民法官必须致力为公、甘于奉献，职业尊荣感与价值感要靠不断完善专业素质与提高个人情操来予以保障。舍去社会风气中的浮躁虚华，静以修身，耐得住寂寞。当明镜高悬、法槌高举之时，法官的灵魂深处要有一尊静默的独角兽，公正是它的身体，良知是它的血肉，智慧是它的经络，为民是它的呼吸，而奉献则是它不断运转的动力。

　　观看千年包公观后感优秀范文_第5篇

　　包公铁面无私、清正廉洁、刚直不阿、不畏权贵。这种精神和品格深入人心，是中国人法律意识中的重要组成部分，也是当代纪检干部，以及包括法官在内的司法、执法工作者，甚至所有党员干部应该具备的。

　　包公司法文化是经过长期积累而形成的一种精神价值，被广大人民群众广泛认可，具有强大的生命力。从古至今，有关包公的戏剧和故事虽有变化，但都有一个共同的主题，那就是把包公视为公平、正义的象征。在人类发展和社会进步的过程中，有些东西是可以跨越时代、超越时空、永恒持久的。就法律而言，公平正义是人们永恒的追求，惩恶扬善等最基本的司法原则和司法精神始终不变。就司法者而言，清正廉洁、无私无畏、执法严明等职业要求，也不会改变。包公司法文化之所以具有强大的生命力，正是具有上述两个层面上的精神内涵。

　　包公司法文化是中国传统司法文化的代表，已成为人们普遍遵循的习惯和信念，渗透于生活的方方面面。包公司法文化中蕴含的法律思想，既有儒家思想，又有法家思想;既有道家思想，又有佛教思想，深深扎根于中国的现实土壤，扎根于普通民众之中，在中国传统文化中有着极高的地位，影响极其深远。

　　同时，包公司法文化中蕴含的法律思想，与当今司法工作的基本原则和要求并不相悖，也不过时。

　　对于开封法官来说，案子办得好，人们就会称赞你是“当代包公”，就会感叹“开封府里有青天”;案子办得不好，人们就会骂你给包公的脸上抹了黑。这种现象也说明了包公司法文化的现实价值和恒久魅力。