金昌的传统文化元素有哪些,金昌传统文化特色

更新：2023-09-15 22:15:41 高考升学网

大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色。经过悠久的历史，漫长的岁月里，省份不断的发展和继承，有很多丰富的民俗文化互动，进而形成了我们熟悉的当地文化特色。小编整理了一下相关内容，希望对您有多帮助。

一、金昌的传统文化元素有哪些

一．毛卜喇“卍”字灯

“卍”字灯具有浓厚的地方民俗特色，闹灯时选一空场地，按灯谱栽杆横竖各49排，每排19杆，共361根成方形，灯场中竖—高7—8米的木杆，高挂大型花灯一盏，其余灯上挂360盏小花灯，杆间按图谱用绳子联结，构成通路回转盘旋的迷宫，晚上点燃花灯。彩门对面竖彩灯6盏为屏障，前方置“一”365盏灯的鳌山，按次排祝福的字样，闹灯时编排社火顺道盘舞，热闹异常。

卍”是梵文，含义为“吉祥之所集”。释伽牟尼胸部年示的“卍”字，是“瑞相”和“万德吉祥”的标志，相传“卍”字灯会是明代甘肃永昌毛卜喇人从京城引进，至今已有四百多年的历史。

二．永昌节子舞

俗称打节子，又名霸王鞭。节子舞由4人到几十人表演，节子用长80厘米的木棍做成，画彩，中缕孔串古铜钱，舞时“嚓嚓”做响。有“串花子”、“虎抱头”“打四门”等套花，伴随鼓点，亦武亦舞，变幻莫测，相传由古时骊靬人的“鱼鳞阵”演化而来，至今已有二千多年的历史。

三．永昌称春节为“过年”

旧时除夕清扫庭院，贴春联，设坛焚香祭祀祖宗神灵，烧纸钱。日暮，点灯笼、放鞭炮，守岁至子夜，以长幼次序列坐炕上，食大块带骨炖肉，一日“团年”二日“装仓”。食毕，晚辈给父母跪拜叩头，并续香添灯油，全家通夜不眠，称“熬寿”或“守岁”。妇女“熬寿”时包饺子，以备初一食用。鸡鸣时，家家放鞭炮，拜年。初二开始走亲访友，看戏，闹社火。一般到初七日才开始生产活动。

四．秧歌·社火

秧歌、社火在金昌地区流传已久，为主要民间文娱活动。秧歌主要有行列队扭唱和坐场子表演两种形式。秧歌队一路行走随鼓点扭跳，每到一地便选择较大的场地拉开场子坐场表演，表演者为旦角、生角、毛女子或高跷队，所用道具为扇子、手帕之类，由二胡、三弦、碰铃、锣、鼓等伴奏，较流行的曲子有《下四川》、《小放牛》、《张连卖布》、《钉缸》、《十里亭》等数十种。社火一般以扮演传统节目和杂耍为主。一般由100人左右组成，主要内容有高跷、狮子、龙灯、旱船、竹马、鼓子、锣、节子、柳翠戏大头和尚等，特别是清河地区的鼓子（太平鼓）、狮舞威武勇猛，西河地区的节子（霸王鞭）、竹马子技巧娴熟，城郊以龙灯和唱小曲子取胜。

五.元宵灯会

元宵灯会在金昌地区已有很久的历史，每逢正月十三至十五日夜必展元宵花灯，城内各商号和居民门首皆悬挂花灯。花灯种类繁多，有宫灯、纱灯、走马灯、人物灯、花虫鱼鸟灯、飞离走兽灯等。在民间灯会中最有名的是历史上流传下来的毛卜喇“卐”字灯会，是在明洪武年间自北京传入。灯会依序设三百七十五盏灯，各挂于2米高的木杆上，用彩纸、纱绸剪贴，绘有山水、花鸟、人物故事、吉祥言语等，木杆之间用绳连接成“卐”字形，故称“卐”字灯。灯会设有进出门，内部曲折迂回，观灯者从入口鱼贯而入，在场内按路道辗转徘徊，串完所有通道后，由出口依次走出，绝无交叉相撞现象。整个灯会每晚锣鼓喧天，灯火辉煌，邻近村民云集，热闹非凡

二、金昌传统文化特色及习俗

“春节”的历史很悠久，有4000多年的历史，它起源于殷商时期“年头岁尾”的祭神祭祖活动。据史料记载：春节在夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代叫“年”，唐代叫“载”。年的本意是谷物生长的周期，谷子一年一热，一年一季，所以春节也是一年一次，含有庆丰的寓意。

春节作为岁首大节，最早确立于汉朝。汉太初元年（公元前１０４年），汉武帝颁行《太初历》，确定以夏历的正月初一为岁首，此后两千多年，我国沿袭了这一历法体制。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日就叫做了春节。

红红火火的窗花

民间有句俗话“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”，也就是说在腊月二十八这一天，家家户户开始准备着过年的主食，并进行窗花、年画、春联的贴置。古时候人们会把窗花、年画、春联当成一种桃符，具有辟邪的作用，等到后来造纸术出世了，才用红纸来代替桃木。到了现在，贴窗花更多的意义在于美好的愿望，新年的祝福寄托吉祥之意。

在金昌地区，我们很多的民俗文化发源于农村，在广大的农村还保留着原汁原味的年俗，尤其是窗花剪纸，它寄托着老百姓辞旧迎新、接福纳样的愿望。如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。窗花剪纸也以其特有的概括和夸张手法，将吉事祥物、美好愿望表现出来，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

贴窗花和贴春联都有一定的讲究，都是寓意着自己家庭在来年有美好幸福的生活。一般会在腊月二十九之前将窗花贴好。很多地方都忌讳大年三十贴窗花。老人的房间以花草动物为主，寓意着身体建康，来年春天添生机。年轻人的房间窗花可以选择龙、虎、凤、鸡等吉祥动物但一定要把龙贴在虎的上面，凤贴在鸡的上面。

蒸蒸日上的馒头

“二十八把面发，二十九蒸馒头”，这首民谣道出了我们北方的传统年俗，为什么春节期间家家户户要蒸馒头呢？主要是象征着来年的日子会蒸蒸日上，另外呢，馒头是发面做的，蒸的时候会发起来，所以也象征着会发财发家。人呢，在过节时，特别喜欢好兆头、好彩头，特别忌讳不好的词语。比如春节期间呢，就忌讳做蒸或炒的饮食。因为蒸炒这两个字容易让人联想到吵架，争吵不吉利，所以人们往往在春节前要蒸出够全家吃一周左右的馒头来。所以了就有了家家户户腊月二十九蒸馒头的年俗。

面塑是民间春节期间传统手工艺术，传统意义上的面塑实际上是馍，如金昌过年前准备的莲花馍、枣山馍、元宝馍都是都是传统面塑。另外一种是用面制作的各种花卉、十二生肖、古代人物属于面塑艺术，这些面塑讲究造型、手法，技艺，主要寄托老百姓对风调雨顺、五谷丰登的敬畏和祝福。

春节前金昌人都有蒸馍的习俗，主要有枣山、牛鼻子、面莲花、灶干粮、花卷、锅盔、炉盔子等等，制作方法各有不同，一般还要在花馍上面点缀不同的花色，使得整体造型独特，简单大方，看了让人非常有食欲，是一种集观赏性、艺术性、食用性为一体的面食文化，彰显了我们大西北人民热情豪放的性格。

热热闹闹的年俗

春节，2006年被公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。

在金昌，关于春节年俗活动主要分两个时段，从农历腊月二十三日起到年三十是第一个时段，这个时段金昌民间一般有祭祖、除尘、接玉皇、洗福禄的习俗，家家户户都要扫尘搞卫生，准备年货、采购礼品，添置新衣新帽，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，从腊月三十日开始为第二个时段，主要习俗有贴门神、贴春联、除夕守岁、燃爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖、逛庙会、闹社火、游白病等习俗。

腊，在古代是一种祭礼，腊月就是祭祀之月，所以在金昌传统民俗中，腊月的讲究比较多。如腊月初八是腊八节，金昌人有吃腊八粥习俗。“腊八”是佛教的盛大节日，据说腊八粥传自印度。这一天各地佛寺院要举办浴佛会，用香谷、果实等煮粥供佛，并赠送给门徒及善男信女，以后便在民间相沿成俗。传入之后，材料改为五谷杂粮，成为人们庆祝丰收的方式；二十三，糖瓜粘。腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，这一天准备好供品送灶神上天，其中最重要的是糖果，又甜又黏，让灶王上天之后嘴巴被黏住，说不了坏话；二十四，扫房子。春节大扫除称为“扫年”，家家户户这天都要打扫卫生，清洗器具，拆洗被褥，洒扫庭院。因为“尘”与“陈”谐音，在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义；腊月扫尘，就是把家里一切的“穷运”、“晦气”都扫出去，以期盼来年运势更好；腊月二十五接玉皇。旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年；腊月二十六，杀猪割年肉。在过去，人们生活艰苦，只有在过节的时候才能吃到猪肉。人们在这一天，开始杀自己养的猪，筹备过年的肉食；“腊月二十七，宰鸡赶大集”。过年迎来送往，要招待很多亲戚朋友，所以除了猪肉之外，还有准备鱼肉、鸭肉。二十七也是年货节，大家准备好年货，吃穿用度，一应俱全，所以这一天，各地的集市都十分红火热闹；腊月二十八，把面发。正月初一到十五是不能蒸馒头的。所以二十八这一天要准备好接近半个月的主食。金昌人一般慢一拍，在这天“把面发”，等到二十九“蒸馒头”；腊月二十九，这一天也叫“小除夕”。一般是来往拜访，这叫别岁，亲戚邻里之间互相交换糕点，交流感情，人们还在户外焚香，叫“天香”，通常要三天；年三十儿。除夕是新旧交替的时刻，各行各业停了交易。这一天所有人都要回家吃团圆饭。摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……这天的鞭炮声不绝于耳，人们企盼自己在新的一年里，可以有更好的运气和福气。

俗话说“百节年为大”！以“年节”为主的生活习俗被统称为“年俗”。在金昌民间，其实年味就是年俗。在人们心里，年味就是红红火火的场景，红红的灯笼，红红的春联，红红的蜡烛；是亲朋好友团聚时的欢快气氛；是乡里乡亲祝福吉祥、恭喜发财、憧憬未来的和谐；是祈福天地，祈求丰年、祈盼安康的幸福；更是除旧布新，承上启下，激励自我的生活追求；最重要的还是对中华传统美德，尊老爱幼，平等互助，济困扶贫的竭力弘扬。

总之，金昌人的年味是喜庆的氛围，是积极向上的精神，是洋溢着人情味的文化传统。

留住浓浓的年味，就是留住我们的精神家园，留住我们的文化基因！